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    紫阳民歌的基本特征 1、紫阳民歌是紫阳人民在长期的生产、生活、劳动中创造的,无论是词或曲都能体现当地的易风易俗,明白晓畅,通俗易懂. 2、紫阳民歌受南北遗民文化的影响较大,极具兼容性,小调似江南的婉转细腻,号子有北方的雄浑高亢. 是大巴山深处的

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    中国各地关于奈何桥的说法,有很多异传.或说阴间有奈河,河上有桥为奈河桥;或说在去阴间的途中有"血水池"、"血污池"、或"血河池",池上有桥名为奈何桥.据顾炎武《山东考古录》讲,人们甚至把奈何及奈何桥附会确指为山东泰安附近的一条实在的河流. 由上可见,奈河桥

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    立春的节气由来 中国古代将立春的十五天分为三候:"一候东风解冻,二候蜇虫始振,三候鱼陟负冰",说的是东风送暖,大地开始解冻.立春五日后,蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒,再过五日,河里的冰开始融化,鱼开始到水面上游动,此时水面上还有没完全溶解的碎冰片,如同被鱼

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    最终轻凤终于决定放弃自己的一己私心,坚定的站在皇帝这边,她报答了皇帝的恩情,维护了皇帝争取来的胜利果实,并努力化解了狐族与皇族的恩怨,避免了一场人间浩劫.而轻凤和皇帝李涵也渐渐互生情愫,最终两人在终南山终成眷属. ,也是陈瑶的男人,让本就关系亲密的二人

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    锐击之,合战于昌虑,大破之,斩首万余级,筑为京观.贼魏麒麟众万余人,掳单父,纯进击,又破之.及帝重征辽东,复以纯为彭城留守.东海贼彭孝才众数千,掠怀仁县,转入沂水,保五不及山.纯以精兵击之,擒孝才于阵.车裂之,余党各散.时百姓思乱,盗贼日益,纯虽频战克捷,

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    重阳节起源 重阳的源头一种说法可追溯到先秦之前.《吕氏春秋》之中《季秋纪》载:"(九月)命家宰,农事备收,举五种之要.藏帝籍之收于神仓,祗敬必饬.""是日也,大飨帝,尝牺牲,告备于天子."可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖,以谢天帝、祖先

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    黎族人民用一双巧手,把每日都离不了的独木器具做得充满实用性和艺术性.他们用十分简单的工具,把木头剜、刻、削、刮成各种各样的什物.有生活用具如独木臼、独木椅、独木碗、独木蒸酒器、独木针线盒等,有生产工具如木锄、木犁、木梭子、独木舟、牛车等,有用于养畜的猪槽、

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    瑶族的传统民间项目 射击.在瑶族民间,主要有射箭、射弩、射枪等项目.逢年过节或冬季,瑶族民间自发地举行这些项目的比赛活动.1949年后,我国历届少数民族传统体育运动比赛,瑶族射击队常获头奖.? 放木排、竹排和踩独木.这是林区经常的运动项目.难度大,

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    黄梅戏的源头 黄梅戏的最早源头可能是来自安徽与湖北交界的大别山地区(此观点较为普遍).传说清朝乾隆时期,大别山采茶[1]调传入毗邻的安徽省怀宁县等地区,与当地民间艺术结合,并用安庆方言歌唱和念白,逐渐发展为一个新的戏曲剧种,当时称为怀腔或怀调,这就是早

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